பூரணத்துவம் -ஒரு மனித தேடல்

தேவன் ஆதாமையும் ஏவாளையும் தமது சாயலில் படைத்து, அவர்களை ஏதேன் தோட்டம் என்று அழைக்கப்படும் அற்புதமான, மிக அழகான, நிலையான இடத்தில் வைத்தார். கர்த்தரின் கட்டளையைப் புறக்கணித்து, சாத்தானின் முட்டாள்தனமான ஆலோசனைக்கு அவர்கள் செவிசாய்த்தனர். (ஆதியாகமம் 3) அவர்கள் கீழ்ப்படியாதது மட்டுமல்லாமல், கலகம் செய்தார்கள், பாவம் செய்தார்கள், அவர்கள் மனிதகுலத்தின் மீது சாபத்தையும் கற்பனை செய்ய முடியாத துயரத்தையும் கொண்டு வந்தனர். ஒவ்வொரு மனிதனையும் பரிபூரணமாக கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு  முன் நிறுத்துவதே நற்செய்தியின் குறிக்கோள். (கொலோசெயர் 1:28-29) இருப்பினும், மனிதர்கள் தங்கள் சொந்த முயற்சியால் பரிபூரணத்தை அடைய முயற்சி செய்கிறார்கள், பலமுறை தோல்வியுற்றிருக்கிறார்கள். 
கார்ல் ட்ரூமேன் தனது புத்தகமான: தி ரைஸ் அண்ட் ட்ரையம்ப் ஆஃப் தி மார்டன் செல்ஃப், (“The Rise and Triumph of the Modern Self”) மாறிவரும் முக்கியத்துவங்களை நன்றாகப் படம்பிடித்துள்ளார்.

முட்டாள் மனிதன்: 
மனிதர்கள் தனிப்பட்ட நபர்கள், தங்கள் குடும்பங்களுடன், சிறிய சமூக தொடர்புகளுடன் வாழ்ந்தனர். பொது இடமும் நிர்வாகமும் இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை அல்லது வடிவமைக்கப்படவில்லை.

அரசியல் மனிதன்: 
மனிதர்கள் தங்களைத் தாங்களே ஒழுங்கமைத்துக்கொண்டு பொது நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடத் தொடங்கினர். அரசர்களும், பிரபுக்களும், நீதிமன்றங்களும் பொதுத் தளத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தி வந்தனர்.

மதம்/ சமய மனிதன்: 
பின்னர் சில பிரதான மத நபர்கள் கூட்டுப் பிரார்த்தனையில் ஈடுபட்டனர், விருந்துகளைக் கொண்டாடினர், புனித யாத்திரை சென்றனர், வழிபாட்டு நாட்காட்டியைப் பின்பற்றினர். மதத் தலைவர்களை நம்பி, அவர்கள் சடங்குகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளைப் மற்றவர்கள் பின்பற்றினர்.

பொருளாதார மனிதன்: 
தொழில்துறை சகாப்தத்தின் வருகையுடன், உற்பத்தியில் ஈடுபடுவது, வாங்குவது, விற்பது மற்றும் பணம் சம்பாதிப்பது முன்னுரிமையாக இருந்தது. வேலை திருப்தி, அதாவது குடும்பத்திற்கு உணவு வழங்குதல், குழந்தைகளை நல்ல பள்ளிகளுக்கு அனுப்புதல், ஆரோக்கியமான மற்றும் பாதுகாப்பான வாழ்க்கை. நாட்டம் செழிப்புக்காக இருந்தது. தொழிற்சங்கங்களும் உழைக்கும் ஆண்கள் சங்கங்களும் முக்கியமானவையாக இருந்தன.

உளவியல் மனிதன்: 
இந்த வகை, முந்தைய மனித வகைகளைப்போல அதிகம் வகைப்படுத்தப்படவில்லை, முந்தைய வகைகள் உண்மையில்  வெளிப்புறமாக இயக்கப்படும் செயல்களில் அடையாளத்தைக் கண்டறிவது. மாறாக, தனிப்பட்ட உளவியல் மகிழ்ச்சிக்கான உள்நோக்கிய தேடலில் அவர்கள் அடையாளத்தைக் காண்கிறார்கள், இது பெரும்பாலும் வெறுமையில் முடிகிறது.  மதத்தையும் நாகரிகத்தையும் கொல்லும் விஷ மாத்திரையான பாலியல் புரட்சியில் உளவியல் ரீதியானது வெளிப்பட்டுள்ளது. உணர்வு மையமானது மற்றும் அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதாக அவர் நினைப்பதைச் செய்ய விரும்புகிறார். எனவே, அவரைப் பொறுத்தவரை, அவரது திறனை அடைவதற்கு சமூகம் ஒரு தடையாக உள்ளது.

சரியான மனிதன்: 
இருப்பினும், சுவிசேஷம் மட்டுமே ஒரு நபரை பரிபூரணமாக மாற்றும். கர்த்தருடைய வேதம் குறைவற்றதும், அது ஒரு நபரை முழுமையாக வடிவமைக்கிறது. (சங்கீதம் 19:7-9) மாற்றத்தைக் கொண்டுவர தேவனுடைய ஆவி குடிகொண்டிருக்கிறார்.

நான் கிறிஸ்துவில் பரிபூரணமாக இருக்க ஆசைப்படுகிறேனா?

Author: Rev. Dr. J .N. மனோகரன்