ஞானத்துடன் பாரம்பரியத்தை அவிழ்த்துவிடுதல்
பாரம்பரியம் என்பது ஒரு போர்வை போன்றது, அதன் கீழ் ஒரு உண்மை அல்லது கட்டுக்கதை அல்லது இரண்டின் கலவையும் இருக்கலாம். ஒரு மரபின் பிறப்புக்கான காரணத்தைப் புரிந்துகொள்ள பாரம்பரியம் உதவுகிறது. கிறிஸ்துமஸ் தாத்தா என்பது அத்தகைய ஒரு பாரம்பரியமே.
செயின்ட் நிக்கோலஸ் 280 கி.பி.யில் தற்கால துருக்கியில் மைராவிற்கு அருகில் உள்ள படாராவில் பிறந்த ஒரு துறவி என்று நம்பப்படுகிறது. அவர் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர், மேலும் தனது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் ஏழைகளுக்கு வழங்கினார். ஒரு பிரபலமான புராணக்கதை என்னவென்றால், கடன் பாக்கி அல்லது வரதட்சணை செலுத்துவதன் மூலம் தனது தந்தையால் அடிமைகளாக விற்கப்பட்ட மூன்று மகள்களை எவ்வாறு காப்பாற்றினார் என்பதைப் பற்றியது. டிசம்பர் 6 ஆம் தேதி அவரது நினைவு நாள், இது ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தால் பண்டிகை நாளாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் பரிசுத்தவான்களை வணங்குவதை தடை செய்தது, இருப்பினும் செயின்ட் நிக்கோலஸ் அதே மதிப்பு நிலையையும் மற்றும் ஈர்ப்பையும் தொடர்ந்து அனுபவித்து வருகிறார்.
பின்னர், கிறிஸ்துமஸ் தாத்தா (சாண்டா கிளாஸ்) என்பது அமெரிக்காவில் வணிகமயமாக்கப்பட்டது. 1841 ஆம் ஆண்டில், பிலதெல்பியாவில் உள்ள ஒரு கடை, குழந்தைகளையும் பெற்றோரையும் ஈர்த்தது, இயற்கையாகவே அது எல்லா இடங்களிலும் பரவியிருந்த சான்டாவின் வாழ்க்கை மாதிரியை உருவாக்கியது. 1890 களில், சல்வேஷன் ஆர்மி இளைஞர்களை கிறிஸ்துமஸ் தாத்தா போல அலங்கரித்து ஊர்வலம் நடத்தி தெரு முனைகளில் மணி அடித்து நிதி திரட்டியது.
நாங்கள் சண்டிகரில் (1995) வசித்தபோது, லயன்ஸ் கிளப் தலைவர் அவர்கள் கிறிஸ்துமஸ் கூட்டத்திற்கு வந்து பேசும்படி எங்களை அணுகினார். சாண்டா கிளாஸைப் பற்றி அவர்களின் மக்களுக்கு எதுவும் தெரியாது என்பதால் அவரைப் பற்றி பேசும்படி அவர் என்னிடம் கூறினார். 200க்கும் மேற்பட்ட ஆண்களும் பெண்களும் கூடியிருந்ததைக் கண்டு ஆச்சரியமடைந்தேன். அவர்களில் யாரும் கிறிஸ்தவர்கள் இல்லை. நான் கிறிஸ்துமஸ் தாத்தா என்ற புராணக்கதையை அவிழ்த்து, பெத்லகேமில் நடந்த மாம்சமாகுதல் சம்பவத்திற்கு அதாவது நம் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பிற்கு அவர்களை அழைத்துச் சென்றேன். சாண்டா கிளாஸ் போன்ற மரபுகள் சத்தியத்திற்கு முக்காடு போட்டுள்ளன; இருப்பினும், இது சத்தியத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கான ஒரு கதவாகவும் மாறும்.
சாண்டா க்ளாஸ் மற்றும் அதை நேசிப்பவர்களைக் கண்டனம் செய்வதற்குப் பதிலாக, சத்தியத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள இருக்கும் திறந்த கதவுகளைப் பார்ப்போம்.
சத்தியத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்காக நாம் மரபுகளைத் திறக்கிறோமா?
Author : Rev. Dr. J. N. Manokaran