பண்டைய உலகில், அது ஒரு கொடிய நோயாக இருந்தது. தொழுநோயாளிகள் ஒதுக்கப்பட்டவர்களாகி, நகரத்திற்கு வெளியே வாழ வேண்டியிருந்தது. மோசேயின் சட்டங்களின் விளக்கத்தின்படி, ஒரு நபர் தொழுநோயாளியிடமிருந்து 2 மீட்டர் அல்லது 6 அடி தூரத்தில் இருக்க வேண்டும். தொழுநோயாளியின் பக்கத்திலிருந்து ஒருவரை நோக்கி காற்று வீசினால், 150 அடி அல்லது 45 மீட்டர் தூரம் இருக்க வேண்டும். சாராம்சத்தில், அது ஒரு கொடிய பிரச்சனை, ஆபத்தான நிலை, நம்பிக்கையற்ற சூழல், கண்ணிய இழப்பு, நிராகரிப்பு மற்றும் அவமானம் ஆகியவற்றைக் கொண்டது. கர்த்தர் பத்து தொழுநோயாளிகளைக் குணப்படுத்தினார் (லூக்கா 17:11-19).
இரக்கத்திற்காக மன்றாடினார்கள்
பத்து தொழுநோயாளிகளில், ஒன்பது பேர் யூதர்கள், ஒருவர் சமாரியர். அவர்கள், நியாயப்பிரமாணத்தின்படி தூரத்தில் நின்று, அவருடைய இரக்கத்திற்காக மன்றாடினார்கள். கர்த்தர் அவர்களை ஒரு ஆசாரியனிடம் தங்களைக் காட்டிக்கொள்ளும்படி அனுப்பினார். ஆரம்பத்தில், அவர்கள் அதிர்ச்சியடைந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் அருகிலிருந்த ஜெப ஆலயத்திற்கு விரைந்தார்கள், அங்கு அவர்களால் ஆசாரியரைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. அவர்கள் போகும் வழியிலேயே, குணமடைந்தார்கள்.
முதிர்ச்சியும் இரட்சிப்பும் நிறைந்த விசுவாசம்.
விசுவாசத்தில் மூன்று நிலைகள் உள்ளன. முதல் நிலை விசுவாசம், அவர்கள் கர்த்தராகிய இயேசுவிடம் வந்ததில் வெளிப்பட்டது. அவர்கள் அனைவரும் அவரை நம்பினார்கள், அவர் இரக்கமுள்ளவர் என்றும், தங்களைக் குணமாக்கும் வல்லமை உடையவர் என்றும் நம்பினார்கள்.
இரண்டாவது நிலை விசுவாசம், ஆசாரியரிடம் சென்று காண்பிக்கும்படி கூறிய கட்டளைக்குச் கீழ்ப்படிந்ததில் காணப்பட்டது. அவர்கள் அனைவரும் ஆசாரியரிடம் சென்றார்கள். அவர்கள் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, அனைவரும் குணமடைந்தார்கள். அவர்களில் ஒன்பது பேர் தங்கள் புதிய வாழ்க்கையைக் கொண்டாட தங்கள் குடும்பத்தினரிடம் சென்றார்கள் அல்லது தங்கள் கனவுகளைத் துரத்திச் சென்றார்கள். ஆனால், அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அது சாதாரணமாகவோ அல்லது தற்செயலாகவோ இருந்தது, தேவனுடைய ஒரு பெரிய அடையாளமோ அற்புதமோ அல்ல. அவர்கள் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவதற்காக மட்டுமே கீழ்ப்படிந்தார்கள்.
மூன்றாவது நிலை விசுவாசம் என்பது நன்றியுணர்வு, ஆராதனை மற்றும் சாட்சி பகர்தல் ஆகும். சமாரிய தொழுநோயாளிக்கு நன்றியுணர்வு நிறைந்த இதயம் இருந்தது. அதை வெளிப்படுத்த அவர் விரும்பினார், அதனால் அவர் திரும்பி வந்தார். ஆவிக்குரிய ரீதியாக குணமடைந்தவர்களால் மட்டுமே நன்றியுணர்வுடன் இருக்க முடிந்தது, ஏனெனில் நன்றியுணர்வு மனிதர்களுக்கு இயல்பானதல்ல. சமாரிய தொழுநோயாளி தனது நன்றியுணர்வை வெளிப்படுத்தியபோது, அவர் கர்த்தரை வழிபட்டார். அவர் குணமடைந்துவிட்டார் என்று கர்த்தர் அவருக்கு உறுதியளித்தார். அவரைச் சுற்றியிருந்தவர்கள் அவரைக் கண்டு தேவனை மகிமைப்படுத்தினார்கள். அவருடைய வாழ்க்கை ஒரு சாட்சியாக இருந்தது. அவர் கர்த்தரின் சீஷரானார்.
நான் நன்றியுணர்வுடன் இருப்பதற்கான ஆவிக்குரிய ஒழுக்கம் என்னிடம் உள்ளதா?
Rev. Dr. J.N. Manokaran