ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்த மக்கள், சமூக மற்றும் மத ரீதியான படிநிலை அந்தஸ்தில் கீழானவர்களாகக் கருதப்பட்டதால், அளவற்ற ஒடுக்குமுறைக்கு ஆளானார்கள். அச்சமூகப் பெண்கள் மேலாடை அணிய அனுமதிக்கப்படவில்லை; மீறி அணிந்தால், அந்த ஆடைகள் கிழிக்கப்பட்டன; மேலும் அப்பெண்கள் கடுமையாகத் தாக்கப்பட்டு அபராதமும் விதிக்கப்பட்டனர். அம்மக்களிடையே பணியாற்றிய சார்லஸ் மீட் (Charles Mead) என்பவர், அவர்கள் தேவ சாயலில் படைக்கப்பட்டவர்கள் என்பதையும், கண்ணியமான முறையில் ஆடை அணிய அவர்களுக்கு உரிமை உண்டு என்பதையும் அவர்கள் புரிந்துகொள்ள உதவினார். அப்பெண்கள் அவ்வாறு ஆடை அணியத் தொடங்கியபோது, அவர்கள் தாக்கப்பட்டனர்; அதன் விளைவாகக் கலவரங்களும் வெடித்தன. ஆயினும், இறுதியில், தங்கள் சுயமரியாதைக்கான உரிமைகளை அவர்கள் வென்றெடுத்தனர்.
மறதி:
இருப்பினும், அச்சமூகம் அம்மதப்பணியாளர்களின் (missionaries) பங்களிப்பை மறந்துவிட்டது. சிலர் ஒரு தவறான கதையை உருவாக்கி, அப்பங்களிப்பிற்கான பெருமையைச் சில அரசியல்வாதிகளுக்குச் சூட்டினர்; அம்மதப்பணியாளர்கள் தங்கள் விடுதலைக்கோ அல்லது சுயமரியாதைக்கோ எவ்விதப் பங்களிப்பையும் செய்யவில்லை என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். ஏழு ஆண்டுகாலப் பஞ்சத்தின்போது உயிர்களைக் காப்பதில் யோசேப்பு ஆற்றிய பங்களிப்பை அறியாத ஒரு பார்வோன் எகிப்தில் எழுந்ததைப் போலவே இதுவும் அமைந்தது (யாத்திராகமம் 1:8). நவீன கால ஆட்சியாளர்களும் இத்தகைய பார்வோனைப் போன்றவர்களே.
பெருமை:
இரண்டு அல்லது மூன்று தலைமுறைகள் கடந்து, அம்மக்கள் நவீனமயமான பிறகு, தங்கள் கடந்தகாலத்தில் நிகழ்ந்த அத்தகைய கொடூரமான நிகழ்வுகளை நினைவுகூரவோ அல்லது அசைபோடவோ அவர்கள் விரும்பவில்லை. அதற்கு மாறாக, தாங்கள் ஒரு காலத்தில் அரசர்களாகவும் போர்வீரர்களாகவும் (knights) திகழ்ந்ததாகவும், ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமான காலச்சூழலால் மட்டுமே அத்தகைய இழிநிலையைச் சந்திக்க நேர்ந்ததாகவும் ஒரு கற்பனைக் கதையை அவர்கள் உருவாக்கிக்கொண்டனர். அத்தகைய எதிர்மறையான நிகழ்வுகளை நினைவுகூருவதற்குப் பதிலாக, கற்பனையானதும் பெருமைக்குரியதுமான விஷயங்களை மட்டுமே நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்று அவர்கள் கருதினர். அந்தப் பெருமை உணர்வானது, உண்மையை அவர்களின் நினைவிலிருந்து அகற்றிவிட்டது.
எச்சரிக்கை:
இஸ்ரவேல் தேசத்திற்கு, இத்தகைய மறதி மற்றும் பெருமை குறித்து எச்சரிக்கை விடுக்கப்பட்டது. 'நீங்கள் அடிமைகளாய் இருந்ததை நினைவுகூருங்கள்' என்ற வாக்கியம், வேதாகமத்தின் குறைந்தது மூன்று வசனங்களிலாவது மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது (உபாகமம் 5:15; 16:12; 24:17-18). முதலாவதாக, இஸ்ரவேல் மக்கள் ஓய்வுநாளைக் (Sabbath) கடைப்பிடிக்க வேண்டும்; எகிப்தில் அடிமைகளாக இருந்தபோது, ஓய்வுநாள் என்பது அவர்களுக்குக் கிடைத்த ஒரு சலுகையாக இருக்கவில்லை. எகிப்தில் அவர்கள் ஓய்வின்றி, ஒவ்வொரு நாளும் கடுமையாக உழைக்க வேண்டியிருந்தது. ஓய்வுநாளானது, அவர்கள் இளைப்பாறுவதற்கும், தங்கள் வாழ்வைச் சீர்தூக்கிப் பார்ப்பதற்கும், தேவனுடனான உடன்படிக்கையைப் புதுப்பித்துக்கொள்வதற்கும், ஆண்டவருக்குள் மகிழ்ந்து களிகூருவதற்கும் உரிய நாளாகும். இரண்டாவதாக, இஸ்ரவேல் மக்கள் கர்த்தருடைய கட்டளைகள் அனைத்தையும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்; மாறாக, பிற தேசங்களின் நடைமுறைகள், போக்குகள், மரபுகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பின்பற்றக்கூடாது. மூன்றாவதாக, அவர்கள் நீதி, இரக்கம், அக்கறை மற்றும் பரிவு ஆகியவற்றைச் செயல்படுத்தும் பழக்கத்தை வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்; இவற்றை அவர்கள் அந்நியர்கள் அல்லது வந்தேறிகள் அல்லது புலம்பெயர்ந்தோர், தகப்பன் இல்லாதவர்கள், அனாதைகள் மற்றும் விதவைகளிடமும் வெளிப்படுத்த வேண்டும். அதாவது, சமூகத்தால் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதமாகத் திகழ்வதே இதன் பொருளாகும்.
தேவன் என்னை உயர்த்திய அந்தத் தாழ்மையான நிலையை நான் நினைவில் கொள்கிறேனா?
Rev. Dr. J.N. Manokaran