ஒரு விசுவாசி கிராமத்தின் தெருவோரத்தில் நற்செய்தித் தாள்கள் வழங்கிக்கொண்டிருந்தார். சிலர் அந்தத் தாள்களை பெற்றுக்கொண்டனர். ஆனால் ஒரு குழுவான இளைஞர்கள் வந்து அந்த தாளைப் பிடித்து பறித்தனர், கிழித்து, தீ வைத்தும் எரித்தனர். அப்போது அங்கே வந்த ஓர் ஓய்வுபெற்ற பள்ளி ஆசிரியை அந்த இளைஞர்களை கடுமையாக கண்டித்தார்: “ஏன் நற்செய்தி தாளைக் கிழிக்கிறீர்கள்? புத்தகங்கள் அறிவை வழங்குகின்றன.” அதற்குத் திரும்ப ஒருவன் குரல் கொடுத்தான் இவ்வாறாக: “இல்லை சார், இது வெறும் அறிவை மட்டும் அல்ல; இது நம்முடைய சமூக அமைப்பை குழப்பும் எண்ணங்களைத் தருகிறது. இதை தடுப்பதே அவசியம்.”
கருத்துகள்:
நற்செய்தி என்பது சத்தியம். அது எல்லா சிந்தனைகளையும் கிறிஸ்துவுக்கு கீழ்ப்படைய வைக்கும் (2 கொரிந்தியர் 10:5). நற்செய்தியின் புரட்சிகரமான கருத்துகள் எல்லா பண்பாடுகள், மரபுகள் மற்றும் சமூக அமைப்புகளுக்கும் சவாலாகின்றன. அதனால் தான் உலகத்தின் பல பகுதிகளில் நற்செய்திக்கு எதிர்ப்பு எழுகிறது.
சுதந்திரம்:
சத்தியத்தை அறிந்ததும் ஏற்றுக்கொண்டதும், அவர்கள் சுதந்திரப்படுத்தப்படுகிறார்கள் (யோவான் 8:32). இந்த உலகம் பல பந்தங்களால் கட்டுப்பட்ட இடமாக உள்ளது; பாவம், உலகம், மதங்கள், மரபுகள், அடக்குமுறை, வறுமை, அடிமைத்தனம் ஆகியவை. இந்த பந்தங்களில் உள்ளவர்களை யார் சுதந்திரப்படுத்த முடியும் என்றால், அது கிறிஸ்துவே. அந்தப் பந்தங்களில் மக்களைக் கட்டுப்படுத்தி, அவர்களின் உரிமைகளைப் பறித்து, தேர்வுச் சுதந்திரத்தை மறுக்கும் நபர்கள் தான் நற்செய்தியால் கலக்கப்படுகிறார்கள், அதை எதிர்க்கிறார்கள்.
சமத்துவம்:
நற்செய்தி எந்த சமூகத் தரவரிசையையும் ஒப்புக்கொள்ளாது; மனிதர்கள் அனைவரும் சமமானவர்களாகவே இருக்கிறார்கள் என்பதையே அது கற்பிக்கிறது. அனைத்து மனிதரும் முதல் மனிதர் ஆதாம் மற்றும் ஏவாவிலிருந்து வந்தவர்களே. தேவனுடைய குமாரன் அனைத்து ஜனங்களுக்காகவுமே கல்வாரி சிலுவையில் மரணமடைந்தார். தங்கள் பாவங்களிலிருந்து மனந்திரும்பி ஆண்டவரை ஏற்கும் அனைவருக்கும் பாவமன்னிப்பும் இரட்சிப்பும் நற்செய்தி வழங்குகிறது (யோவான் 1:12).
சகோதரத்துவம்:
நற்செய்தி ஒரு புதிய சமூகத்தை உருவாக்குகிறது. மனிதர்கள் பல இனங்கள், ஜாதிகள், கூட்டங்கள், மொழிகள், பண்பாடுகள் மற்றும் தேசங்கள் என பிரிக்கப்பட்டிருக்கின்றனர். ஆனால் இந்தப் பிரிவின் சுவர்கள் இடிக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் கிறிஸ்துவே நமக்குச் சமாதானம், அனைத்து மனிதர்களையும் ஒருங்கிணைத்தவர் (எபேசியர் 2:14). ஒருவர் தன்னை உயர்ந்த தரப்பில் உள்ளவனாக எண்ணி, தனக்கு மட்டும் அன்பும் ஆசீர்வாதமும் தரும் தேவனை விரும்பினார்; அனைவரையும் நேசிக்கும், ஏற்கும், ஆசீர்வதிக்கும் தேவனை அல்ல. திரும்பிவந்த புத்திரனின் உவமையில் பெரிய மகன், அந்தப் புத்திரனைக் ‘சகோதரன்’ எனக் குறிப்பிட விரும்பவில்லை. பதிலாக, தந்தையை நோக்கி ‘உன் மகன்’ என்றே கூறினான் (லூக்கா 15:30).
சுவிசேஷத்தின், மாற்றும் வல்லமையை நான் புரிந்துகொள்கிறேனா?
Rev. Dr. J.N. Manokaran