லோத்தை சிறைபிடித்தவர்களை ஆபிரகாம் தன்னிடம் பயிற்சி பெற்ற 318 நபர்களுடன் சென்று தோற்கடித்தபோது, அங்கு மெல்கிசேதேக்கைச் சந்தித்தான், அவரைப் பற்றிய தகவல்கள் மர்மமானது ஆனால் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவர்.
1) பரம்பரை இல்லை:
பரம்பரை பதிவுகள் இல்லாமல் ஒரு நபர் ஆசாரியனாக முடியாது (எஸ்ரா 2:62). ஆதியாகமம் புத்தகம் பரம்பரைகளால் நிரப்பப்படும்போது, மெல்கிசேதேக்கின் வம்சாவளி எதுவும் பதிவு செய்யப்படவில்லை. மெல்கிசேதேக்குக்கு தொடக்கமும் முடிவும் இல்லை, அதாவது நித்தியம். வம்சாவளியினரோ அல்லது மூதாதையர்களோ இல்லை, அதாவது சுயமாக இருப்பவர்கள் (எபிரெயர் 7: 3). அவர் தேவதூதர்களைப் போல படைக்கப்படவில்லை.
2) அரசன்-ஆசாரியன்:
மெல்கிசேதேக்கு என்றால் ‘நீதியின் ராஜா’; ‘சாலேமின் ராஜா’ அதாவது ‘சமாதானத்தின் ராஜா’ என்றும் அர்த்தமாம். மெல்கிசேதேக்கு, இஸ்ரவேலின் மற்ற மன்னர்களைப் போலல்லாமல், ஆசாரியனாகவும் மற்றும் ராஜாவின் அலுவலகங்களையும் ஒன்றாகக் கொண்டிருந்தார் (எபிரெயர் 7: 2).
3) ஆசீர்வாதம்:
அவர் நீதியுள்ளவர், தேவனின் ஆசீர்வாதங்களை உச்சரிக்கும் அதிகாரம் பெற்றவர் (ஆதியாகமம் 14:18). உன்னதமான ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவதன் மூலம், ஆபிரகாம் மெல்கிசேதேக்கை மேன்மையானவர் என்று ஒப்புக் கொண்டான்.
4) ரொட்டியும் திராட்சையும்:
மெல்கிசேதேக்கு ஆபிரகாமுக்கு அப்பமும் திராட்சரசமும் கொடுத்ததில் மெல்கிசேதேக்கு தாராளமாக இருந்தார் (ஆதியாகமம் 14:18). அந்த நேரத்தில், ராஜாக்களைப் போன்ற வசதியானவர்களுக்கு மட்டுமே அப்பமும் திராட்சையும் கிடைக்கும் பாக்கியம் இருந்தது. இது மேசியாவால் தொடங்கப்படும் புதிய உடன்படிக்கையின் அறிகுறியாகும்.
5) தசமபாகம்:
ஆபிரகாம் சோதோம் ராஜாவிடமிருந்து எதையும் எடுக்கவில்லை, ஆனால் மெல்கிசேதேக்கிற்கு தசமபாகம் கொடுத்தார். மோசேயின் சட்டம் நடைமுறைக்கு வருவதற்கு முன்பே தசமபாகம் இருந்தது.
ஆகவே, மெல்கிசேதேக்கு உண்மையில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் முந்தின மாதிரி என்று பல அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர். ஆதியாகமம் பதினேழாம் அத்தியாயத்தில் ஆபிரகாம் அத்தகைய ஒரு வருகையை அனுபவித்தது பற்றி இருக்கிறது. பரிசுத்த ஆவியால் ஈர்க்கப்பட்ட தாவீது தீர்க்கதரிசனமாக மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து என்றென்றும் ஒரு ஆசாரியராக இருக்கிறார் என்று கூறுகிறானே (சங்கீதம் 110: 4).
நமக்கு முன்னோடினவராகிய இயேசு மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி நித்திய பிரதான ஆசாரியராய் நமக்காக அந்தத் திரைக்குள் பிரவேசித்திருக்கிறாரேயன்றி லேவி முறைப்படி அல்ல (எபிரேயர் 6:20). அவர் மெல்கிசேதேக்கின் முறைப்படி ஆரோனை விட மிகவும் உயர்ந்தவர். ஆசாரியனாகிய ஆரோன் இஸ்ரவேல் தேசத்திற்குள்ளாக மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருப்பதால், கர்த்தராகிய இயேசு அந்த ஒழுங்கின் ஆசாரியராக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் அவர் எல்லா மனிதர்களுக்குமானவராக இருக்கிறாரே. மேலும், கர்த்தராகிய இயேசு மனிதர்களின் பாவங்களுக்காக ஒரே பலியைச் செலுத்தி பரிசுத்தமான பரலோகத்தில் என்றென்றைக்கும் தேவனுடைய வலதுபாரிசத்தில் அமர்ந்து இருக்கிறாரே
(எபிரேயர் 10:12). லேவியர்கள் மறைமுகமாக மெல்கிசேதேக்கு தசமபாகம் கொடுத்தார்கள், எப்படியெனில் ஆபிரகாம் மெல்கிசேதேக்கு தசமபாகம் கொடுத்தாரே.
கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து நம்முடைய நித்திய ஆண்டவர், மேசியா, ராஜா, ஆசாரியர், புதிய உடன்படிக்கையின் மத்தியஸ்தராகிய அவர் நம்முடைய ஆராதனையில், நன்றி மற்றும் துதிகள் அனைத்திற்கும் தகுதியானவரும் பாத்திரரும் ஆவார்.
நான் உண்மையோடும் முழுமனதோடும் அவரைப் பற்றிய புரிதலோடும் பரிசுத்த ஆவியோடும் ஆராதிக்கின்றோமா? என சிந்திப்போம்.
Author: Rev. Dr. J .N. மனோகரன்