சில வார்த்தைகள் சபை அவையில் பயன்படுத்தத் தகாதவை என்று கருதப்படுகின்றன. அவை நாடாளுமன்றத்தில் பயன்படுத்தப்படக் கூடாத வார்த்தைகளாகும். அவை ஒருவரை இழிவுபடுத்துபவையாகவும், ஆபாசமானவையாகவும், கண்ணியமற்றவையாகவும், அவமதிப்பானவையாகவும், கேவலமானவையாகவும், மனதைப் புண்படுத்துபவையாகவும், சாப வார்த்தைகளாகவும் இருக்கலாம். இத்தகைய வார்த்தைகள் நாடாளுமன்றப் பதிவுகளிலிருந்தே நீக்கப்படுகின்றன. ஆனால், அதே வார்த்தைகளை சிலர் நாடாளுமன்றத்திற்கு வெளியே, பொது இடங்களிலும் பயன்படுத்துகின்றனர். கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் நம்முடைய பேச்சைக் குறித்து மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். பயனற்ற மூன்று வகையான பேச்சுகளைத் தவிர்த்து, ஆத்துமாவுக்கு பயனளிக்கும் ஒரு வகையான பேச்சைப் பேசும்படி பவுல் எச்சரிக்கிறார்; “விபசாரத்திற்குரிய அசுத்தமும், புத்தியீனமான பேச்சும், பரிகாசமும் உங்களுக்கு வேண்டாம்; அவைகள் தகாதவைகள்; நன்றியறிதலே உங்களுக்கு ஏற்றதாகும்”
(எபேசியர் 5:4).
1. அசுத்தமான பேச்சு:
அசுத்தமான பேச்சு என்பது கேவலமானதும், ஆபாசமானதும், ஒழுக்கக்கேடானதுமான வார்த்தைகளைக் குறிக்கிறது. பாலியல் ரீதியாக இழிவுபடுத்தும் வார்த்தைகளும் இதில் அடங்கும். பிறரைச் சபிப்பதும் அசுத்தமான பேச்சாகும். சிலர் இவ்வாறு அசிங்கமாகவும் புத்தியீனமாகவும் பேசுகிறவர்களுடன் இருப்பதில் மிகவும் இனிமையாக உணர்கிறார்கள். ஆனால், கிறிஸ்துவின் சீஷர்களுடைய பேச்சு இப்படிப்பட்டதாக இருக்கக்கூடாது.
2. புத்தியீனமான பேச்சு:
புத்தியீனமான பேச்சு என்பது அர்த்தமற்றதும், வெறுமையானதும், பயனற்றதுமான பேச்சாகும்.
தேவன் இல்லை என்று வாழ்கிறவர்களே வேதாகமத்தில் புத்தியீனர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். எனவே, தேவன் இல்லாதவர் போலவும், அவருடைய சட்டங்களையும் கட்டளைகளையும் பொருட்படுத்தாதவர் போலவும் பேசுவது புத்தியீனமான பேச்சாகும்.
இத்தகைய பேச்சு ஆணவத்தையும் வெளிப்படுத்தலாம். ஒருவர் தன்னையே தேவனைப் போல உயர்த்திக்கொண்டு பேசும்போது, அது பெருமையின் வெளிப்பாடாகிறது.
3. தரக்குறைவான கேலி அல்லது பரிகாசம் அல்லது விகடப்பேச்சு (தரக்குறைவான நகைச்சுவை):
சிலர் நகைச்சுவை என்ற பெயரில் பிறரை இழிவுபடுத்துகிறார்கள்; அவர்களுடைய கண்ணியத்தைப் பறிக்கிறார்கள்; அவர்களை அவமானப்படுத்துகிறார்கள். இத்தகைய கேலி ஒருவரின் இனம், தேசியம், பாலினம், சாதி, சமூக அந்தஸ்து போன்றவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கலாம். சிலர் ஒழுக்கநெறிகளையே நகைச்சுவைப் பொருளாக மாற்றுகிறார்கள். ஒழுக்கத்தையும் நீதியையும் கைக்கொள்கிறவர்களைப் பைத்தியக்காரர்களாகவும் முட்டாள்களாகவும் சித்தரிக்கிறார்கள். நேர்மையாகவும் நீதியாகவும் வாழ்கிறவர்கள், துன்மார்க்கர்களின் கேலிக்கும் பரிகாசத்திற்கும் இலக்காகிறார்கள்.
பரிகாசம் செய்கிறவர்கள், இகழ்கிறவர்கள், கேலி செய்கிறவர்கள் இத்தகைய தரக்குறைவான நகைச்சுவையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.
4. நன்றியறிதல்:
கிறிஸ்துவின் சீஷர்கள் எப்போதும் நன்றியுள்ள இருதயத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
நல்லவராகிய தேவனுக்கு நன்றி செலுத்துவது ஆத்துமாவுக்கு நன்மையையும் ஆவிக்குரிய வளர்ச்சியையும் தருகிறது.
“கர்த்தர் நல்லவர், அவர் கிருபை என்றென்றைக்கும் உள்ளது என்று சொல்லி, கர்த்தருக்கு ஸ்தோத்திரம் செலுத்துங்கள்” (சங்கீதம் 107:1).
தேவன் நமக்குச் செய்த ஏராளமான நன்மைகளையும், அவர் அருளிய ஆசீர்வாதங்களையும் மறக்காமல் அவருக்கு நன்றி செலுத்துவது மிகவும் சிறந்த செயல். “என் ஆத்துமாவே, கர்த்தரை ஸ்தோத்திரி; அவர் செய்த சகல உபகாரங்களையும் மறவாதே” (சங்கீதம் 103:2). எல்லாக் காரியங்களிலும் நன்றி செலுத்தும் ஒழுக்கத்தை சீஷர்கள் வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும். ஏனெனில், தேவனை நேசிக்கிறவர்களுக்கு சகலமும் நன்மைக்கேதுவாக நடைபெறுகிறது
(எபேசியர் 5:20; ரோமர் 8:28). சூழ்நிலைகள் எப்படியிருந்தாலும், வாழ்க்கையின் எந்த நிலையிலும் கர்த்தருக்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும். “எல்லாவற்றிற்கும் ஸ்தோத்திரஞ்செய்யுங்கள்; இதுவே கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் உங்களைக்குறித்துத் தேவனுடைய சித்தமாயிருக்கிறது”
(1 தெசலோனிக்கேயர் 5:18).
என்னுடைய ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில், எப்போதும் நன்றியுள்ள இருதயத்தோடு பேசுவதில் நான் ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறேனா?
Rev. Dr. J.N. Manokaran